作诗一贴

战国策·齐助楚攻秦全文

战国至秦汉间纵横家说辞和权变故事的汇编。它不作于一时，也不成于一手。战国时，有专门从事外交策略研究者，他们探讨如何揣摩人主心理，运用纵横捭阖的手腕，约结与国，孤立和打击敌国，史称纵横家。他们对于谈说之术非常注重，为了切磋说动人君的技艺，就要不断地收集材料，储以备用，有时并亲自拟作，以资练习。《战国策》即因此而产生。

《战国策》中的权变故事，大体可分作两类。一类是早期作品，写作时间离事件发生的时代不远，说辞大体符合历史事实，史料价值较高，《战国策》中许多中短篇说辞都属于这一类。不过由于传闻不同，同记一事有时也不免互有出入。另一类是晚出的拟作，拟作者对史事已颇茫然，其中许多都是托喻之言、虚构之事，谈形势则扞格难通，言地理则东西不辨，《战国策》中的许多长篇说辞大都属于这一类。

由于秦始皇焚书的重点是各国的史书，故《战国策》为后世治史者提供了不可缺少的资料，司马迁就曾采取其中的90多事载入《史记》中。而且《战国策》所收多是优秀散文，对后代文学有深远的影响。

1973年末，在长沙马王堆三号汉墓出土了一批帛书，其中有一部和《战国策》类似的书，整理者命名为《战国纵横家书》。这部帛书共27章，有11章见收于《战国策》和《史记》，其余16章是佚书。

《齐助楚攻秦》出自《战国策·秦策二》，主要是讲齐国帮助楚国进攻秦国的故事。

原文： 齐助楚攻秦，取曲沃。其后，秦欲伐齐，齐、楚之交善，惠王患之，谓张仪曰：“吾欲伐齐，齐楚方欢，子为寡人虑之，奈       何？”张仪曰：“王其为臣约车并币，臣请试之。”张仪南见楚王，曰：“弊邑之王所说甚者，无大大王；唯仪之所甚愿为臣者，亦无大大王。弊邑之王所甚憎者，无大齐王；唯仪甚憎者，亦无大齐王。今齐王之罪，其于弊邑之王甚厚，弊邑欲伐之，而大国与之欢，是以弊邑之王不得事令而仪不得为臣也。大王苟能闭关绝齐，臣请使秦王献商、於之地，方六百里。若此，齐必弱，齐弱则必为王役矣。则是北弱齐，西德于秦，而私商於之地以为利也，则此一计而三利俱至。”
楚王大说，宣言之于朝廷，曰：“不纐得商於之田，方六百里。”群臣闻见者毕贺，陈轸后见，独不贺。楚王曰：“不纐不烦一兵不伤一人，而得商於之地六百里，寡人自以为智矣！诸士大夫皆贺，子独不贺，何也？”陈轸对曰：“臣见商、於之地不可得，而患必至也，故不敢妄贺。”王曰：“何也？”对曰：“夫秦所以重王者，以王有齐也。今地未可得而齐先绝，是楚孤也，秦又何重孤国？且先出地绝齐，秦计必弗为也。先绝齐后责地，且必受欺于张仪。受欺于张仪，王必惋之。是西生秦患，北绝齐交，则两国兵必至矣。”楚王不听，曰：“吾事善矣！子其弭口无言，以待吾事。”楚王使人绝齐，使者未来，又重绝之。
张仪反，秦使人使齐，齐、秦之交阴合。楚因使一将军受地于秦。张仪至，称病不朝。楚王曰：“张子以寡人不绝齐乎？”乃使勇士往詈齐王。张仪知楚绝齐也，乃出见使者曰：“从某至某，广从六里。”使者月：“臣闻六百里，不闻六里。”仪曰：“仪固以小人，安得六百里？”使者反报楚王，楚王大怒，欲兴师伐秦。陈轸曰：“臣可以言乎？”王曰：“可矣。”轸曰：“伐秦非计也，王不如因而赂之一名都，与之伐齐，是我亡于秦而取偿于齐也。楚国不尚全乎?王今已绝齐，而责欺于秦，是吾合齐、秦之交也，国必大伤。”
楚王不听，遂举兵伐秦。秦与齐合，韩氏从之。楚兵大败于杜陵。故楚之土壤士民非削弱，仅以救亡者，计失于陈轸，过听于张仪。
计听知覆逆者，唯王驰。计者，事之本也；听者，存亡之机，计失而过听，能有国者寡也。故曰：计有一二者难悖也，听无失本末者难惑。

释文：

齐国帮助楚国进攻秦国，攻下了曲沃（秦地）。后来秦想要报仇进攻齐国。可是由于齐、楚是友好国家，秦惠王为此甚感忧虑，于是秦惠王就对张仪说：“寡人想要发兵攻齐，无奈齐、楚两国关系正密切，请贤卿为寡人考虑一下怎么办才好？”张仪说：“请大王为臣准备车马和金钱，让臣去南方游说楚王试试看！”
于是张仪去南方楚国见楚怀王说：“敝国国王最敬重的人莫过于大王了，我做臣子，也莫过于希望给大王你做臣子；敝国所最痛恨的君主莫过于齐国，而臣张仪最不愿侍奉的君主莫过于齐王。现在齐国罪恶，对秦王来说是最严重的，因此秦国才准备发兵征讨齐国，无奈贵国跟齐国缔结有军事攻守同盟，以致使秦王无法好好侍奉大王，同时也不能使臣张仪做大王的忠臣。然而如果大王能关起国门跟齐断绝交邦，让臣劝秦王献上方圆600里商、于土地。如此一来，齐就丧失了后援，而必定走向衰弱；齐走向衰弱以后，就必然听从大王号令。由此看来，大王如果能这样做，楚国不但在北面削弱了齐国的势力，而又在西南对秦国施有恩惠，同时更获得了商、于600里的土地，这真是一举三得的上策。”
楚怀王一听，非常高兴，就赶紧在朝宣布：“寡人已经从秦国得到商、于600里肥沃的土地！”群臣听了怀王的宣布，都一致向怀王道贺，惟独客卿陈轸最后晋见，而且根本不向怀王道贺。这时怀王就很诧异的问：“寡人不发一卒，而且没有伤亡一名将士，就得到商、于600里土地，寡人认为这是一次外交上的重大胜利，朝中文武百官都向寡人道贺，偏只有贤卿一人不道贺，这是为什么？”陈轸回答说：“因为我认为，大王不但得不到商、于600里，反而会招来祸患，所以臣才不敢随便向大王道贺。”怀王问：“什么道理呢？”陈轸回答说：“秦王所以重视大王的原因，是因为有齐国这样一个强大盟邦。如今秦国还没把地割给大王，大王就跟齐国断绝邦交，如此就会使楚国陷于孤立状态，秦国又怎会重视一个孤立无援的国家呢？何况如果先让秦国割让土地，楚国再来跟齐断绝邦交，秦国必不肯这样做；要是楚国先跟齐国断交，然后再向秦要求割让土地，那么必然遭到张仪欺骗而得不到土地。受了张仪的欺骗，以后大王必然懊悔万分；结果是西面惹出秦国的祸患，北面切断了齐国的后援，这样秦、齐两国的兵都将进攻楚国。”楚王不听从，说：“我的事已经办妥当了，你就闭口，不要再多说，你就等待寡人的吧！”于是怀王就派使者前往齐国宣布跟齐断绝邦交，还没等第一个绝交使者回来，楚王竟急着第二次派人去与齐国绝交。
张仪回到秦国之后，秦王就赶紧派使者前往齐国游说，秦齐的盟约暗暗缔结成功。果然不出陈轸所料，当楚国一名将军去秦国接收土地时，张仪为了躲避楚国的索土使臣，竟然装病不上朝，楚怀王说：“张仪以为寡人不愿诚心跟齐国断交吗？”于是楚怀王就派了一名勇士前去齐国骂齐国，张仪在证实楚齐确实断交以后，才勉强出来接见楚国的索土使臣，说：“敝国所以赠送贵国的土地，是这里到那里，方圆总共是6里。”楚国使者很谅讶的说：“臣只听说是600里，却没有听说是6里。”张仪赶紧郑重其事的巧辩说：“我张仪在秦国只不过是一个微不足道的小官，怎么能说有600里呢？”
楚国使节回国报告楚怀王以后，怀王大怒，就准备发兵去攻打秦国。这时陈轸走到楚王面前表示：“现在我可以说话了吗？怀王说：“可以。”于是陈轸就很激动地说：“楚国发兵去攻打秦国，绝对不是一个好办法。大王实在不如趁此机会，不但不向秦国要求商、于600里土地，反而再送给秦一个大都市，目的是跟秦连兵伐齐，如此或许可以把损失在秦国手里的再从齐国得回来，这不就等于楚国没有损失吗？大王既然已经跟齐国绝交，现在又去责备秦国的失信，岂不是等于在加强秦、齐两国的邦交吗，这样的话，楚国必受大害！”
可惜楚怀王仍然没有采纳陈轸的忠谏，而是照原定计划发兵北去攻打秦国。秦、齐两国组成联合阵线，同时韩国也加入了他的军事同盟，结果楚军被三国联军在杜陵打得惨败。可见，楚国的土地并非不大，而人民也并非比其他诸侯软弱，但是之所以会弄得几乎要亡国的惨境，就是由于怀王没有采纳陈轸的忠实良言，而过于听信张仪诡诈游说的缘故。

历史长河里的二千多年气势

年前入藏而自己也很喜欢的一匹汉代玉马。此匹马头弯向一边，呈不对称形态，这种雕法是汉代动物雕像风格。

粗犷的雕法，其实就是汉代表现气势宏大的特有时代风格。玉马身上肌肉发达，腿粗壮，粗线条刻划轮廓，双耳向上树立，菱形眼，

头弯向一边。这些皆可以作为汉代特征作进一步探讨：双耳向上树立，这种表现风格，相信大家非常熟悉，这是秦汉战马的特点，如

著名的秦兵马佣所有的战马双耳都是向上树立的，汉代的马也都延续这种表现形式。

汉代玉马数量较多，形制也趋于丰富，乃古代玉马制作史上的重要时期。主要有两种形制，一是整体伏卧形，二是仙人奔马形。此期

玉马，皆有羽翅，这与当时史书所称“天马”是一致的。马头部上的五官多用浅浮雕手法表示，较具体写实，手触摸时有梭角感，大

多昂首前视，张大口并露齿、舌。颈背除有战国玉马的凸条脊外，亦在其上以若干平行短线来表示鬃毛，马尾翘起且尾尖下垂。四足

有的呈跪地或伏地形，有的呈奔跑状，与战国玉马作直立态略异。

汉代玉人 - 公元前202年-220年

汉代出现少量以仆佣为型的玉制人物，它们与前面三者的不同之处在于它们不属于配饰，而是一个个用于丧葬或者纪念重要人物圆雕，如：安徽全椒县陈浅乡石庄汉墓出土的东汉玉俑，陕西咸阳市周陵乡新庄汉元帝渭陵建筑遗址出土的西汉玉俑头。前者形如一个墓碑，像是用于墓葬，或者纪念死者。后者仅剩头部所以不易辨别出它的用处，但是他做工精细，表面富有光泽，头部毛发均有刻画，容貌酷似真人，这与河北满城县陵山中山靖王刘胜墓出土的西汉跽坐形玉人有着异曲同工之妙。翁仲是汉代才开始流行的玉人物配饰，原本指的是匈奴的祭天神像，大约在秦汉时代就被汉人引入中国，当作宫殿的装饰物。

丰富博大是两汉工艺美术的突出特点：形象可以极其写实，也可以相当夸张；装饰可以极其华丽，也可以相当平朴；构图可以极其满密，也可以相当疏朗；造型可以极其雄硕，也可以相当纤巧；器物面貌可以极其雄强，也可以相当秀逸。自然在汉代玉人造型上也具备着这些特征，从汉代玉人的五官、服饰、姿态上来看，五官告别了夏、商、周乃至战国时期造型上的扭曲和题材上的诡秘，具有柔和自然、平朴秀逸等特点，就拿极其写实的一类玉人来说，它们的工艺细致到对人物毛发的刻画。在服饰上，线条流畅，有的极其华丽有的疏朗自然，如配饰中的玉舞人均作长衣飘带，纹饰以精美的线刻和浮雕为主。玉人物的姿态，更是千姿百态，每一类人物都有着不同的动态。总之，追求对纹样神韵乃至形象的完美表现是汉代玉人造型的主旋律，产品越高贵，追求越执著，汉代玉人工艺虽提供的是一个林林总总、变化万千的世界，但灵动瑰奇仍是时代的典型特征，作品常常充满运动感，洋溢着蓬勃向上的力量。

总而言之，纵观汉代统治的四百多年间，大部分时间社会稳定、国力强盛、经济繁荣，社会和人民生活处于稳定与和平之中，这为汉代玉人的空前流行和汉代玉人的形态向自然人转变提供了物质保障，也创造了良好的契机。

1 尚刚：《古代工艺美术?天工开物》，生活?读书?新知三联书店2007年4月北京第一版，第57页
2 郑婕：《中国人体装饰》，第137页
3 张之恒：《文物鉴定之南》，东南大学出版社，第327页
4 《中国舞蹈史》浙江教育出版社，第59页
5 李坤：《中华国宝名器图鉴》，陕西师范大学出版社2007年7月第1版，第77页
6 巫新华：《驼铃悠悠———中国古代丝绸之路》，四川出版集团,2004.